网上有个段子，说古代的女子遇到心仪的提亲对象，就会对父母说：“婚姻大事，一切凭父母做主”；如果对提亲的对象不满意，就会说：“女儿还小，想多陪父母几年”。

是不是觉得有些“套路”深？其实古代相亲也讲究仪式感，这背后蕴藏着古人的智慧。

相亲大会上互赠芍药

(资料图)

相亲大会现在算是个新鲜的想法。其实早在先秦时期，相亲大会就被正正经经地搬到了台面上，而且还是国家主持的正式活动。每年的仲春二月，相亲大会都会如期举行。满30岁未娶的男子，满20岁未嫁的女子，都会被强制要求参加。

古人相亲讲究互赠信物，前来相亲的人自然也不会两手空空。这时，既风雅又含情的信物就非芍药花莫属了。芍药花的花语是“美丽动人，情有所钟”，用来表情达意再合适不过了。遇到有缘人，有心动的感觉就互送芍药花，这就算是两情相悦；没有收到花，也不会感到尴尬，另寻佳人即可，一切尽在不言中。

这种相亲活动一定程度上解决了人口问题，促进了生产力的发展，算是一举多得的方式。直到秦汉时期，社会秩序愈发森严，对于百姓的行为约束也更加强化了。随着开放的社会风气逐渐消失，相亲大会也就不再举办了。

榜下捉婿的“同年大会”

到了唐宋时期，相亲流行到了民间，这时谈婚论嫁更讲究门当户对。“父母之命，媒妁之言”，终身大事容不得有半点儿戏，仪式感自然也不能少了半分。首先，相亲讲究吉日，每年都有三个固定的节日用于相亲活动，分别是象征团团圆圆的元宵节、被称为“新科状元”相亲节的“同年大会”、以及举行“祓除畔浴”的三月三上巳节。

每年的新科进士发榜日这一天，为了看榜，全国秀才都会齐赴长安。榜上有名的进士们自然要聚会庆祝一下，聚会地点往往选在曲江池畔，这就是“同年大会”的由来。

众所周知，唐代进士科是常科，考取又最难，数十万人中只录取几百，所以最为尊贵，地位也成为了各科之首。所以权贵家的小姐们自然也不会错过这一天，纷纷低调出行，悄悄偷看新科进士们的饮酒聚会。如果有看中的，就会回家禀报父母，最后由父母安排提亲。

到了宋代，这一风潮更是愈演愈烈。发榜之日，各地富绅们全家出动，争相挑选登第士子做女婿，那情景简直就是抢。坊间便称其“捉婿”，宋人笔记对“榜下捉婿”多有涉及。

说道提亲就不得不说说媒人，唐宋时期有关于婚嫁“三媒六聘”的法律规定，使得媒人这个职业热门了起来，职业媒人的参与渐渐成了相亲、求娶的重要环节。

《警世通言》中，对媒人有精彩的描述：开言成匹配，举口合姻缘。医世上凤只鸾孤，管宇宙单眠独宿。传言玉女，用机关把臂拖来；侍案金童，下说词拦腰抱住。调唆织女害相思，引得嫦娥离月殿。

相信此刻，大家的脑海中都浮现出了影视剧中媒婆的形象。确实媒人做为中介，多收某一方的钱而为其多美言几句的情况时有发生。但整体上来说，在这种阶级森严、鲜少自由恋爱的封建社会里，媒人对婚姻嫁娶确实起到了很大的促进作用。从相亲到提亲，整个纳采阶段都有媒人全程参与，负责周旋和通报。万一有一方拒绝，也是由媒人传话，依然是在避免尴尬方面做足了功课。

祓除畔浴的三月三“上巳节”

“同年大会”这种以抢女婿为主的活动，多多少少会有些火药味。相比较，上巳节这样的民间传统节日就轻松有趣多了。每年的农历三月初三，传说王母娘娘会在这天召开蟠桃大会，到了民间也就成了郊外游春的好日子。

上古时代把这个节日定在三月上旬的第一个巳日，所以叫做“上巳节”，是民间重要的节日之一。这一天会举行“祓除畔浴”的活动，人们会结伴到水边沐浴，举行称为“祓禊”的祭礼活动，以祓除不祥。

魏晋以后，把节期改为农历三月初三，“三月三”随之得名。再后来，许许多多的男女成群结队对歌定情，互赠信物，将这个节日渐渐地演变成了古代的情人节。

节日当天，平时不可以轻易出门的贵族女子也可以到河边赏花、踏青；男子们就坐到河渠旁，在河上游放置酒杯，让酒杯顺流而下到河下游再取而饮之，以这种方式吸引意中人。如果双方互有好感的话就会折柳支相赠，风雅又含蓄。“诗圣”杜甫在《丽人行》中所写的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，正是描写上巳节的景象。

到了明清时，还发展出一种特殊的“相亲”习俗：相亲当天，媒人会带着男方来到女方家，女方先在闺房中悄悄观察男方的行为举止，是否继续相亲的决定权此时就落到了女方手里。

如果女方满意，就会出来给男方倒茶，相亲基本上是成功了；如果女方不满意，也就不会出来见面，那么相亲也就是失败了。虽然相亲失败，但是避免了双方面面相觑的尴尬，彼此也都保有尊重和尊严，即使婚事不成也不会太伤感情。这跟文章开头的段子倒是有异曲同工之处。

来源：世小平、像素说

监制 | 徐娜 孔康康  主编 | 户明方  编辑丨王一一